第一百四十八章 王母簪

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    面对慈航真人的一剑,萧菩萨当然不会坐以待毙,抬起一掌,从她掌心跃出一个如同米粒大小的黑点,然后这个黑点急速放大,转眼间已经有鸡子大小,仿佛一个漩涡,深不见其底,疯狂吞噬周围的一切光明。

    乍一看去,此等手段竟然与道门地仙的“太易法诀”十分相似,萧菩萨并非地仙传承,应该无法修得“太易法诀”才对,可仔细再看,并非如此。

    “太易法诀”作为先天五太之一,其最大特点就是分为四重,每一重都遵循层层叠加的规则,从一重到四重,消耗不断翻倍。在三十六天内,每用一次,消耗就会大上一分。第一次使用“太易法诀”只消耗一成,第二次使用“太易法诀”就要消耗两成,第三次则要消耗四成,第四次要消耗八成。威力也随之层层叠加。在没有外力的情况下,第四重的威力和消耗都会达到极限。

    如果在极短时间内连续使用四次“太易法诀”,哪怕是已经大脱胎换骨的仙人之躯也无法承受其带来的巨大压力,兰大真人就是前车之鉴。当初兰大真人闭门养伤,其伤势并非来自血衣菩萨和白衣佛陀,而是来自“太易法诀”的反噬。

    可萧菩萨所用并非“太易法诀”,而是对浑沦之力的直接运用,类似“苍天”喷吐的浑沦气息,所以威力不会层层叠加,消耗同样不会层层叠加,其威力和消耗大概介于“太易法诀”的第二重和第三重之间。

    萧菩萨一掌平平前推,浑沦之力从正面迎上了“万劫佛光”。

    就仿佛往油锅里加水,佛光顿时翻滚不休,激荡不止。

    再有片刻,铺天盖地的佛光竟是被小小黑球迅速吞没,然后就见这颗黑球炸裂开来,将云神洞天的天幕染成了纯粹的黑色,不见星辰,不见明月。

    此并非是遮挡天幕,也不同于夜空,不见一丝一毫的光亮,似是浊气上升,清气下降,天在下,地在上,天翻地覆,阴阳倒错,强行改变天时,实乃是神鬼莫测的大神通。

    这种变化实在太过明显,让人立时察觉出不同,许多云神洞天的居民只是觉得浑身上下骤然一冷,似是突然从夏日来到了深秋,而天人却可以清晰感知到,此时此刻,天地元气隔绝,地气阴气上升,整座云神洞天仿佛变成了一座孤岛。

    此等手段看似邪气至极,域外天魔又有一个“魔”字,其实是直指世界本质,浑沦即是万物未相离而阴阳不分,清浊二气若分若合,五行不分,地水风火散聚不定,一个仿佛天地未开之时的鸡子。

    普通手段不仅无法克制浑沦之力,反而瞬间就被其同化,归于浑沦,化为虚无。

    当然,人力有时而穷,最后还是要比拼修为,都说水能克火,可小水灭不了大火,浑沦之力克制世间万物,也要以多寡而论。萧菩萨的修为丝毫不逊于慈航真人,甚至犹有胜之,所以从正面破去了慈航真人的倾力一剑。

    萧菩萨再次凝聚浑沦之力,朝着慈航真人攻来。

    不过道门对浑沦之力也有研究,开辟一方小世界,便能有效克制浑沦。

    慈航真人虽然未曾跻身一劫仙人而无法用出“太虚幻境”,但对于此道也初窥门径,此时以剑招为依托,构建出一个包罗万象的小世界虚影。

    且不同于神仙传承那仿佛恒定不变的神域,天仙传承所展现的世界,日月星辰,山川河流无不兼备,又有种种自然演变,百川入海,云蒸霞蔚,河流改道,沧海桑田,虽然还略显虚幻,但给人一种生机勃勃万物竞发的感觉,生动无比。

    神仙的神域更像是静态的画,天仙的世界则是动态的。

    当然,这个世界还有缺陷,不足以变成一个真正的洞天小世界,可慈航真人对于世界本质的理解已经相当深刻,相较于浑沦的混乱无序,世界构成的本质是太极。

    能够克制小世界的并非浑沦之力,而是人仙传承的极致破坏,反而是破碎虚空又动摇不得浑沦了,毕竟浑沦本就是世界未成时的无序状态,你一拳打破世界的现有秩序,回归无序,又有什么意义呢?

    这便是相生相克的底层逻辑。

    颇有一种现实世界的美感,文明克制野蛮,极端道德克制文明,而不讲道理的野蛮又能从根本上克制极端道德。

    浑沦之力进入到此方小世界之后,立刻被不断分解,分阴阳,定五行,辨六气,浊气下降,清气上升,气质分离,反而成了发展壮大小世界天地万象的肥料。

    萧菩萨自然不能再以浑沦之力对敌,双手一挥,成百上千的转轮凭空出现,每个都有华盖大小,撕天裂地而来,这却是佛门的神通手段了。

    这些转轮转眼间便将慈航真人所构建的小世界雏形撕扯得支离破碎,不过没能伤到慈航真人分毫,慈航真人仿佛已经融入云神洞天的天地消失不见,而事实上也确实如此,她凭借衍化自身小天地与云神洞天大天地之间产生的感应共鸣,将自己与整个云神洞天暂时融为一体,不可感知,也无从察觉,此等手段更在炼气士的天人合一之上。

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