第 69 章(2/2)
“而在序齿的十七皇子之前，康熙只有两个儿子没有活到成年，儿子简直多到不值钱，随机馋哭小一半的皇帝。”
伍爱华一直口头说理论，古人都是知道但是没那么在意，毕竟大家都是早早结婚，也没听说有多大的问题啊？
等到伍爱华把数据直接列出来了，大家对比一下康熙生孩子的年龄，才发现原来真的影响很大！
要不怎么说数据是最具备说服力的呢？
伍爱华之前长篇大论，大家无可无不可，伍爱华一说康熙，大家都正视起来。
伍爱华：早知道早点把康师傅拉出来说一说了。
古代位面，康熙也是不解了：“古往今来帝王那么多，孩子生的多的也不止朕一人，怎么天幕就把朕的生育岁数拉出来说了？”
青年康熙则是心里一定：以后自己还会有很多儿子，皇位必定不会因为继承人不稳固了。
青年时期的康熙，死儿子都死怕了。
二十来岁还没有儿子的宋仁宗被大臣们劝谏了。
“官家已经年届二十，按照天幕的理论，是黄金生育年龄的晚期了，臣等建言，请官家开选秀选取已生育一子以上二十岁和离、丧夫妇人，以子嗣为要。”
官员们的意思很明显：赶紧抓住最后的时间，和证明了有生育能力的二十来岁妇人赶紧造娃啊！没看到后世那么能生生了十几个儿子的皇帝，也都是在二十岁到二十五岁之间生了十二个吗？！
至于说选择再嫁妇人什么的，古人从春秋一直到北宋，都并不怎么在意再嫁的身份，而元朝和清朝初期的异族统治者们也不在乎。
不说别的，顺治康熙后宫都有再嫁之人。
有时候，有生育过的妇人反而更受欢迎，因为这证明了她们没有生育问题。
伍爱华这时候也说起了再嫁。
“在封建王朝的中后期，古人对曹老板的批判非常厉害，其中有一项骂名就是说他好人妻、娶寡妇。”
() “这是因为程朱理学的妖魔化，让人把女性的贞节牌坊看得无比重要，说什么好女不二嫁，嫁人之后，丈夫死了，自然只有自尽或者守寡两条路走。”
“其实那时候底层和边关的再嫁也不鲜见，但是因为明清的贞节牌坊可以带来免税政策，所以很多女性只要不愿意守寡，就会被迫追随丈夫死去，婆家或者婆家娘家一起拿着沾满了她血的双手，欢天喜地接过官府赞赏的贞节牌坊。”
“说起这一点，”伍爱华突然说道：“我之前看到过有人阴谋论，说是如果觉得税负过重，就搞死一个前妻之子，或者收养过继的儿子，然后再杀了他妻子伪装成自杀的样子，家里就可以吃人血馒头免税了。”
听到这个说法，刚刚批了一批贞节牌坊的朱棣整个人大震惊。
“我觉得明清的统治者真的要好好考虑贞洁牌坊这么个政策，这玩意儿不仅减少了人口和劳动力，还减少了税收啊！”
“要知道，一个育龄女性，如果再嫁，至少还能再生出两二个孩子，孩子长大未来又能为国家税收作出贡献，但是如果有了贞洁牌坊，人也没了，税也没了，除了让儒生平时吹一吹，好处在哪里啊？”
这里已经到了伍爱华最擅长的环节：以利动人。
我说别的你们不听，这都涉及到你们的切身利益了，皇帝们不动作起来？
不管明君昏君，谁不需要钱啊？
明君的赈灾、军饷，昏君的园林、皇陵，哪里不用钱？
伍爱华心想：这样还不能拿捏你们？
对付贞节牌坊，咱必须要用魔法打败魔法！！