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扰,用尽一切谋略去制衡郑王谢,才初见成效,又想要进一步推出天下寒门皆可考试为官的策令。

    此举已不仅是三族,而是天下士族的利益被动。

    包括其母族郁夷王氏。

    林业绥连下两子,又道:“宗正。”

    李厚天性纯良,是皇室中难得的慧善之人,在策令推行以后,朝堂及母族开始不停施压,重压之下是他整日的苦闷。

    那一年,又逢外域而来胡僧在建邺宣讲佛法,他因此开悟,渐渐痴迷其中,更常与身旁内臣称释迦牟尼为师,信奉佛教并资助胡僧开寺,以便他们更好弘扬佛法。

    然李氏立国时自称为老子李耳后人,所以才尊道教为第一宗教,身为储君的李厚此举又是公然撼动王朝的立国根基。

    虽太子未现身佛寺,但已有传言出来。

    宗正掌皇室族亲,那时为保基业,曾对一商人处极刑,并将其公布于天下,宣称此人买卖失利厚,冀望神佛,为避罪责,以太子之名行事,公然挑战权威,罪不容诛。

    从此以后,更无人知道李厚信佛之事。

    那名胡僧也不知所踪。

    李厚、林勉君臣二人死后仍被供奉于宝华寺,因自杀之人不能入寺,故林勉之死才被他隐去。

    一番博弈后,渐处于下风的王廉公终于出声:“其实陛下曾哀求于我,希望我能搭救昭德太子。储君有难,为臣者,不敢懈怠,但当年我率人暗中将东宫及建邺全部搜查过一遍,进出国都之人亦严格审查,皆无异样。但不知为何,端阳翌日昭德太子还是被发现死于东宫。”

    “如今想来,最可疑的是陛下为何能提前半月便得此消息?”

    林业绥缓缓抬眼,有所思的望着对面:“陛下少时就承欢于太后膝下,与昭德太子更是兄友弟恭,宫中内侍曾说陛下近日身体有恙也皆因昭德太子,或许是老师有所误解。”

    在朝堂仕宦几十载的王廉公却像听不出这弦外之音般,还是执意言:“变白以为黑兮,倒上以为下,凤皇在笯兮,鸡鹜翔舞[2]。”

    林业绥眸光微闪,似乎明白什么。

    随即只听啪嗒一声,指尖的棋子已落下。

    王廉公看向棋盘,笑着收起棋子,对面之人的黑子在不动声色中围得他连最后的反攻之力也丧失手中。

    棋局分出胜负之际,素雪再次飘零。

    林业绥面朝王廉公一拜,而后起身辞别。

    然在甬道又被等在这里的王烹所阻:“我后日便需回蜀郡,陛下已然决定拆散三郡兵力,令我暂统蜀郡、广汉郡的守军,巴郡也已任职将军,听说并非是士族子弟,乃寒门出身,曾与你四弟林卫罹共同展露锋芒。”

    林业绥默默聆听,对此并不意外。

    此次王烹虽然是被天子诏回,但天子仍顾忌良多,其父王桓监督隋郡诸军事,王烹若再治理蜀、巴、广汉三郡的军事,太原王氏便会犹如另一个王那般不受桎梏。

    他淡言:“只要征虏将军不动,不需过多忧虑。”

    王烹听后,颔首同意:“太原王氏世代居于隋郡,对那里早已熟悉,特别是近来突厥又有异动,陛下绝不敢轻易有所变动,我与阿耶也已互通尺牍,皆以为西南三郡绝不能涉足,惟恐是天子有意为之,倘以后天子欲动士族,太原王将为鱼肉。但陛下此举显然是有意要抑制林氏,你四弟前去的南海郡多年无战争,那里的百姓也未曾教化,在前朝乃贬黜之地。”

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